支教五年，大明成了日不落帝國第310章 禍害千年
“或許，孔子和老子本身，也不願意他們的那些理論，被後來的封建帝王利用吧。”秦宇道，“然而事實卻是，論語和道德經中本就不多的治國理論，被後世之人，當成了維護他們封建統治的工具。”
“唉！”秦宇說到這裡，不由得長嘆一聲，道：“歷代的帝王，為什麼都要信奉愚民之術呢？”
指了指陸家村，向三人說道：“你們看看現在的陸家村，村民們是何等的幸福？何等的安居樂業，其樂融融。陸家村不用再餓死人了。”
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“他們臉上幸福的笑容，是盛世太平中的一道美麗風景。”
“然而你們三位，卻覺得愚民，貧民，辱民是正確的。非要去破壞他們幸福，安寧的美好生活，要去愚他們，要去辱他們，要去弱他們。”
“你們是想讓陸家村再次過上窮困的生活，再次民不聊生？看到他們餓殍遍野，易子而食，活的像螻蟻一樣卑微，無力的仰天慘呼，你們才覺得心裡舒服？”
“你們難道就沒有任何惻隱之心？”
“人若無惻隱之心，與禽獸何異？”
“哼！”衍聖公冷哼一聲：“為了帝王的江山永存，還講什麼婦人之仁？”
“好，好，好！”秦宇連說了三個好字，“好一個婦人之仁！在你的眼裡，悲憫百姓的餓殍遍野，易子而食，千萬百姓的性命，都成了婦人之仁了。”
“這得多自私，多無情的人才說得出這樣的話來啊。”
“甚至不能稱之為人，因為他們已經沒有了正常人該有的感情，只能稱之為，畜生。”
“既然這樣，那我也就不客氣了。”
“既然你在這裡談私心，那麼我們就拋開人類應有的憐憫，惻隱之心，只說赤裸裸的利益。只談如何做，才能讓皇帝的家天下穩固。”
“愚民之術，做到了讓皇帝的統治穩固嗎？”
“完全沒有！”
“秦朝用了愚民之術，秦亡了。漢朝用了，漢亡了，曹魏把愚民之術用到了極致，曹魏亡了，而且亡的最快。宋朝大興程朱理學，宋朝亡了。”
“歷代王朝的滅亡，華夏經歷了兩次胡人入主中原，兩次差點滅族。愚民之術，有不可磨滅之功。”
“儒家學說、程朱理學，是歷代帝王用來愚民的趁手工具。本來是給封建帝王，看家護院的。然而它們一次都沒有做到，幫主人把家看好。”
“一個新王朝建立之後，他們會重新搖著尾巴，去給一個新的主人看家護院，然後再教他們愚民之術。衍聖公，世修降表。”
“程家朱家，世襲五經博士。”
“真是流水的王朝，鐵打的衍聖公，朱家和程家啊。”
“就連明朝的開國皇帝，後來都被馭民之術給忽悠了，搞出了什麼路引制度。”秦宇道，“他本來是農民出生，本來是很愛民的。”
“結果後來一些讀書人卻站出來，教了他馭民之術。”
朱元章聞言，神情凝固。
“然而，愚民之術的確能幫助皇帝鞏固江山，減少奸民的反抗。”衍聖公冷冷道，“至於後來的王朝的滅亡，完全是天數已盡頭。”
“好吧。”秦宇道，“我也懶得和你們說王朝滅亡，到底是不是天數了。
“現在我就來告訴你們。”
“作為封建帝王，為何不該用馭民之術。”
“請先生賜教。”朱元章道。
“馭民五術是愚民，弱民，貧民，辱民，疲民，五術若不靈，殺！”秦宇道，
“這麼一套下去，百姓會生活的就猶如螻蟻，猶如蛆蟲一般的卑微。”
“封建帝王是天下的主人，是百姓的君父。自己的子民全都是蛆蟲了，那麼作為百姓君父的封建帝王，自己也好不了哪裡去。”
“老鼠的爹是老鼠，王八的爹也是王八。”
“蛆蟲的君父，就是蛆蟲頭頭。”
“反之，如果天下的百姓是一群狼，那麼封建帝王，就是狼頭領，就是威風凜凜的狼王。”
“一個蟻穴，一個糞坑，是抵擋不住外敵入侵的。”
“而一個群狼的領地，就算勐虎也不敢入侵。”
“老黃。”秦宇向‘黃村長’問道，“假如你是古代的帝王，你是想當一個蛆蟲的頭頭，還是群狼之王？你想自己的領地成為糞坑，還是廣闊的大草原？”
“咱打死也不當蛆蟲頭頭。”朱元章聞言，冷冷的道，“假如咱是皇帝，咱也不會讓咱的王朝，成為生活著一群蛆蟲的糞坑。”
“這不就結了？”秦宇道。
“再者，當皇帝的為什麼要害怕天下百姓呢？”
“皇帝，為什麼非要把天下百姓，當成自己最大的敵人，非要去愚他們呢？”
“歷朝歷代，從來都只是聽說過，百姓會因為吃不飽飯揭竿而起。從來都沒有聽說過，百姓會因為過的太好，生活太幸福了而反抗朝廷。”
“天下百姓又不是傻子，自己都幸福了，安居樂業了，非要作死反抗皇帝幹什麼？就算有個別的人想反抗，別的生活幸福的百姓，也不會答應，也會站出來維護皇帝，維護他們的幸福生活。”
“也就是說，百姓越幸福，朝廷就越穩固。越是利於，皇帝的家天下。”
“反之，百姓越艱難，朝廷就越危險。”
“愚民之術，完全是和江山穩固南轅北轍，背道而馳。”
“愚民之術雖然能在王朝快要滅亡的時候，暫時幫助皇帝穩固江山，但無疑是飲鴆止渴。戕害百姓，只會讓百姓生活越來越艱難，直到最後不得不揭竿而起。”
“可笑的是，一些封建皇帝，在盛世的時候還在用。”
“漢武帝當初為什麼要獨尊儒術？是因為他要打匈奴，他需要錢，必須從百姓那裡去盤剝。愚民之後，百姓乖乖的把錢拿給他打仗，不再反抗。
“是漢武帝開啟了獨尊儒術的先河，從此禍害千年。”
“擊退匈奴，開闢絲綢之路是漢武帝之功，然而獨尊儒術禍害千年，過大於功。”
“所謂的馭民之術，就是在堵百姓之濤濤洪水。百姓越苦，洪水就越大，之後必定形成滔天之勢，沖垮封建王朝這個本就不太牢固的堤壩。”
“而讓百姓過上好日子，就是在疏。”
“堵不如疏，大禹在治水的時候，就告訴了我們這個，天下至理。”
“秦先生說的不錯！”朱元章澹澹的道，“這個道理，如此的淺顯易懂，偏偏歷代帝王，懂的很少，非要去學什麼馭民五術，戕害百姓。”
“而且還有最危險的一點。”秦宇道，“還是在愚民之術下，天下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有異族入侵也都是逆來順受。異族壓迫未必有自己的高層重，甚至有些人民群眾還更願意歸順異族！”
“正是這個原因，才導致了五胡入主中原，沒人反抗。”
“才導致華夏出現了元朝，清朝，兩個異族王朝。”
“華夏百姓那麼淳樸、善良，已經被洗腦的如此溫馴了，你還要去愚他們幹什麼？”
“最終導致王朝滅亡，漢家差點滅種，異族入主中原，很開心嗎？”
……
“可以說，華夏之所以出現了如此多的磨難。”
“差點兩次滅種。”
“都是歷代皇帝信奉愚民之術造成的。”
“而儒家思想，程朱理學，就是他們用來愚民，最好用的工具。儒家思想中的殺身成仁，捨生取義，號召天下百姓為封建統治階級服務，用命去換取封建階級的榮華富貴，否則就是不忠不孝。”
“儒家，用仁義道德，去PUA全體華夏民眾。然而他自己卻在民族危亡之時，世修降表。”
“而程朱理學裡面的存天理、滅人欲，更是把人當成了工具，連人的本能都要禁錮，讓百姓連有正常思想的人，都不要當。還有什麼男女授受不親，禍害了華夏婦女數百年。”
“我華夏百姓不是沒有信仰！”
“而是因為他們信仰的那些東西——儒家思想程朱理學，都是不是什麼好東西。”
“最終導致了，整個民族沒有了信仰。一個民族沒有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因為沒有了信仰，我們就沒有歸宿，沒有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能時刻聽從我們的信仰從內心深處向我們發出的召喚，並受其約束。”
“我們華夏，目前最需要的，就是建立一個自由，平等的信仰。”
“如果沒有儒家思想，程朱理學，華夏不會如此。”
“在秦朝事情，始皇帝完成了大一統。領先了世界千年。如果沒有愚民之術，可以說以我們古人的聰明才智，我們華夏早就步入了工業時代。”
“會一直領跑世界。”
“然而，就是因為愚民之術，阻礙了社會的進步，極大的遏制了華夏人們的創造力。”
“儒家思想，程朱理學，禍害了整個民族。”
“而且禍害了數千年之久。”
“讓我們在兩千年時間裡，一直在原地踏步，一直在自己人害自己人，沒有絲毫進步。”
“華夏五千年歷史，就有兩千年，整個民族在儒家思想程朱理學的泥潭裡痛苦掙扎，渾身是泥爬不出來。”