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諸天縱橫,從倚天開始

第六十三章 你思想挺幼稚的
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諸天縱橫,從倚天開始第六十三章 你思想挺幼稚的

你思想挺幼稚的……

活了這麼多年,六道仙人還是頭次聽到有人如此評價自己。

以往的人評價他,都是歌頌他有多強,他有多偉大,說他是一個仁慈博愛的人,讚揚他建立的忍宗所奉行的思想,從沒人說過他的思想幼稚。

被人評價為幼稚,六道仙人一點也不生氣,反而很好奇:“羽村的後人,你為何這般說?”

寧次道:“你開創忍宗,宣揚人們要互相信任與互相協助,以愛來達成和平,可具體的實施方法呢?互相信任和互相協助,怎麼樣才算是信任,什麼標準是協助?要是有人違反了互相信任和互相協助,又該怎麼辦?”

六道仙人沒有回話,因為他仔細回想了下,在他所建立的忍宗中,寧次所問的問題,一個答桉都沒有。

互相信任和互相協助,就是發生了事,大家都要相信彼此,不會產生誤會、怨恨、仇視,就是誰有困難,有能力的都出手幫襯一把,當輪到自己有困難,也好再接受別人的幫助。

這有什麼問題?

完全沒問題!

需要什麼實施方法嗎?

根本不需要,因為這都是理所當然,眾所周知的事!

可要是真的沒問題,那為何忍宗分崩離析,忍宗所奉行的思想沒被傳揚下去?

忍宗分崩離析了,忍宗奉行的思想也不是忍界現在的主流,甚至可以說已經被現在的忍者拋到不知哪去了,說明其中存在問題,且問題還相當的大。

沉默良久,六道仙人道:“羽村的後人,那你認為我做錯了麼?”

寧次道:“當然錯了,你的本意雖好,但你的做法錯了,因此導致自你離世後,忍界變得更加動亂,爭鬥得更加殘酷。”

“你建立忍宗,傳播查克拉,期望人們互相信任與互相協助,以愛達成和平,這個想法本沒錯,可你將這個想法完全寄託在人們的道德自覺上,那就大錯特錯。”

道德自覺?

六道仙人又聽到了一個新鮮的名詞。

寧次繼續道:“我在前面已說過‘人都是有私心的’、‘人心這種東西,有善有惡,有好有壞,不是非善即惡,非好即壞’、‘即使是個眾所稱讚的好人,其心裡也未必沒有陰暗的想法’,你將想法完全寄託在人們的道德自覺上,實則是太過主觀相信人心為善。”

“如果所有人都是沒有私心的純善人,你的想法當然可行,然而真正的人心既有善,又有惡!你有沒有想過一個問題……”寧次頓了下,看向六道仙人,讓六道仙人疑惑,什麼問題?

寧次搖頭道:“看來你沒想過!我已說過,你的想法需要所有人都是沒有私心的純善人方可行,可要是有人有私心,並且在你所建立的忍宗中付諸於實,那會發什麼?”

六道仙人一怔,他還真沒想過這問題,不過有什麼意義?忍宗分崩離析,所奉行的思想沒有傳揚下去,和它有關?

寧次道:“方便你理解,我舉個例吧!你的忍宗裡,人們要互相信任互相幫助,也就是說當某個人遇到困難時,其他人要伸出援手對其進行支援。”

“可如果遇到困難的人並不是真正的困難,他只是因為懶惰不想幹活,才讓自己遇到了困難,因為他知道按你的想法,陷入困難的他一定會被其他人幫助,他一定餓不死,渴不死,凍不死,病不死。”

聽到這,六道仙人已經明白寧次要說什麼,心中一動,原來忍宗分崩離析的原因在這。

他暗嘆口氣,忍宗分崩得不冤,的確是他幼稚了,可為何他以前沒有想到呢?為何他在世時,這些問題沒有暴露出來?

這些問題從六道仙人意識中冒出來,轉念便被他想到了答桉:他在世時,他太強了啊,除因陀羅外,誰敢炸刺,誰敢忤逆他的意思?

即使對他心存不滿,對他建立的忍宗心存不滿,其他人也不會表露出來,只會埋在心裡。

而等到他離世,繼承了忍宗的阿修羅和其後人,沒有他那份鎮壓一切的無敵力量,該爆發的問題自然接二連三爆發出來,最終導致忍宗分崩離析。

寧次道:“在你建立的忍宗下,那個懶惰的人受其他人幫助,每天無須自己勞作,便能吃好喝好,讓那些辛苦勞作的人怎麼想?”

“……”六道仙人沒說話,用腳指頭想也知道那些辛苦勞作的人怎麼想。

寧次道:“當然心裡不舒服,他們會覺得憑什麼那個懶漢不幹活還能吃香的喝辣的,他們辛辛苦苦勞作就是在供養他?久而久之,這種現象不被懲罰制止,那些勤快的人會逐漸不去幹活。”

“因為反正辛苦幹活和不幹活吃的一樣,那還幹個啥?不如大家一起躲懶,等待別人的幫助。這就是忍宗分崩離析的原因之一!”

“除了這個原因外,你建立的忍宗對人們的道德要求太高了,反而在實際上降低了道德水平。”

也是從未聽過、很新鮮的一句話,六道仙人很不解,他建立的忍宗對人們的道德要求高了,為何會降低了實際的道德水平?

“起初,我也並不明白,直到前輩給我講了個故事:前輩說在某方世界中,有一個名為‘魯國’的國家,魯國有一條律法,魯國人在國外淪為奴隸,有人能把他們贖出來的,可以到國庫中報銷贖金。”

“有一次,有個人在其他國家用自己的錢贖了一個淪為奴隸的魯國人,但這個人回國後,卻拒絕了國家補償金。”

這是好事啊,做好事不圖回報,此人甚善,很符合他忍宗所奉行的思想,有什麼問題?

六道仙人想不明白,而且,羽村後人話裡的前輩是誰,從沒聽過世間有過一個叫“魯國”的國家?

寧次道:“這個人的作法被他老師得知後,老師不僅沒有稱讚他,反而教育了他一番,說他不收國家的補償金不是好事,因為某些比較出名的事會改變風俗習慣,影響到其他人的行為,比如這個人做的這件事,他救了人不圖回報,在道德上的確很高尚。”

“這件事流傳開後,其他人也定會以他為標杆榜樣,即使有人心裡不樂意,但也會在表面稱頌此人做的好做的對。可是……”

寧次一個轉折:“這個人他很富有,不收國家補償金沒有影響,可魯國富人少而窮人多,要是其他人遇到和這人一樣的情況,在他國見到有淪為奴隸的同胞,該怎麼做?他們是救還是不救?”

“不救,在良心上過意不去;可救,他們要自己掏錢贖人,可將人救回國後,因為有那個富人的先例在,他們不好接受國家的補償金,因為一旦接受,他們在道德上就沒有那個富人高尚,人們甚至會惡意抨擊他們是為了國家的補償金才救人,是出自私心。”

“你覺得他們最終是救,還是會不救?”

六道仙人再度沉默,這答桉顯而易見,肯定是不救!

寧次道:“大多數人會選擇不救,因為他們本身就不夠富裕,自己出錢救人,除了能落到個好名外,其他一概沒有,反而讓自己生活變得困難,那為何要救?與其如此,反倒不如裝作視而不見,不知道有同胞在做奴隸!”

“那個富人在聽了老師的話後,後來又救起了一名落水者,那人感謝他,送了一頭牛,這次,他沒再拒絕,收下了。富人老師見到這幕,說這下子魯國人一定會勇於救落水者。“

“你建立的忍宗同樣也有那個富人的問題,你對人們的道德要求太高,他們知道自己做不到之時,即使見到有人深陷困境,急需他們的幫助,也會視而不見。”

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“因為他們做了,不僅得不到實質性獎勵,反而可能惹上一身麻煩,那為何還要救,裝作看不見、不知道,不是更好?”

六道仙人依舊沉默,他從未想過這些,只是在建立忍宗時,覺得人們能做到,該做到,沒想到他對人們的高期望高期待,反而如枷鎖一般套在人們身上,在沒法做到時,直接乾脆不做了。

他已經想到這種影響的後果是什麼,讓一些需要幫助,本能得到幫助的人最終沒得到幫助……

就像有人溺水,本來能夠被救起,可由於他對人們的道德要求太高,反而讓人們對溺水者視而不見,任其溺亡。

忍宗分崩離析時,恐怕不僅不是他所期望的人們互幫互助,共渡難關,更可能是對彼此的困境漠然以對,甚至可能落井下石。

‘羽村的後人說的對,我的思想果然幼稚!羽村的後人能看透這種種一切,一定也知道解決之法,我以前以為阿修羅的道路能讓忍界長久和平……’六道仙人暗道一句,他滿含期待地看著寧次。

寧次繼續道:“其實,你想真將忍宗那一套發揚光大,讓所有人都遵守,你需要制定詳盡的律法,讓人們認識到做好事有好處,做壞事有懲罰,而不是簡單喊幾句口號就能讓人信服。在某種意義上,你和千手柱間是同一類人!”

‘千手柱間,阿修羅的後人,阿修羅查克拉轉世之身?因陀羅的那個後人,似乎就是從他身上得到了阿修羅的查克拉,引出了老夫的力量……可老夫與他有何共同之處?’

六道仙人一邊想著,一邊聽寧次道:“你和千手柱間都是冠絕那一世的絕頂強者,尤其是你,幾乎無敵於你那個時代。”

“你們實力太強,因此你們在世時,沒人敢明著反對你們定下的規矩,所以維持住了當時的和平,你的忍宗制度,千手柱間的‘一國一村’制度,在那時看起來都十分美好,毫無問題。”

“可實際上,不是沒有問題,只是因為你們的實力,把一切問題都給壓在了水下。於是,等你們離世,忍宗分崩離析,忍界大戰再度爆發,且慘烈程度遠勝過往。”

“這也是你和千手柱間共有的第二個錯誤,明明有實力統一忍界,你們卻沒做,你建立忍宗,任由人們自由發展,千手柱間搞出了‘一國一村’,不僅讓大名與影共治國家,更讓諸多忍村並存。”

“孰不知同級的勢力越多,人心越雜,勢力和團體間因為彼此的利益不同,往往會產生遠比在同個組織裡更尖銳的矛盾和問題,所以一旦發生戰爭,才打得那麼慘烈。”

“要是你和千手柱間能將忍界統一,並立下律法,哪怕你們死後,戰爭依舊會發生,但早晚會一統,歸於和平。”

“特別是你那個時代,你將忍界統一,即使忍宗依舊分崩離析,但每隔一段時間後,天下都會一統,獲得數十年、數百年不等的和平。因為統一的思想已被植入在忍界人們的心裡,不至一直處於分裂,隨時可能爆發戰爭的狀態,‘天下大勢,合久必分,分久必合’!”

六道仙人聽到這句“天下大勢,合久必分,分久必合”,心中頗為震動,這些全是他沒想到的東西。

寧次嘆道:“很可惜,你們沒有,你們不知道統一對一個戰亂的世界何等重要,你們白白錯過了兩次讓忍界和平的機會!”

“雖然你們那個時代統一忍界後,應該也無法讓統一的忍界長久持續下去,但總比一直戰亂要好。”

“當然,這也不能全怪你們,你們思想幼稚,也是受制於時代的侷限,用前輩專業的說法是所受教育所造成的認知侷限。”

聽寧次再次提到那個神秘的前輩,六道仙人越發好奇,羽村後人說的前輩是誰?是他知曉的人物,還是他不知曉的?

寧次道:“你們受的教育會養成你們的思維習慣和認知,人總是很難突破已有的認知,所以你們想不到這些。簡單說便是,我們總是習慣思考已知的事,不太會思考未知之事。”

“羽村的後人,老夫承認你所言有理……”

六道仙人用極度認真的目光看著寧次:“但你想怎麼改變忍界?”

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