我真的不想當奸臣啊第二百七十七章 大道與因果
第二日，下午。
東華門外面，許多書生都在那邊議論著。
“左兄，苟富貴，勿相忘。到時候青雲直上還請不要忘了我們。”
“我們這是同一撥進去的，還要互相關照才對。”
許多人在議論著，紛紛感到可喜可賀。
不過有人有一個地方空著位置，那個位置站著一個人，便是賀欽。
“呦呵，這不是賀欽賀大青天嗎？失敬失敬，剛才沒看到。”有一個人見到便出口諷刺，語氣陰陽怪氣的。
“你確是失敬了。這賀大青天啊，可是天上那皎潔的明月，我們這些塵埃哪裡能夠相提並論呢？”
“賀大青天，今天我可是帶了一本《論語》，在這。”有人從袖子裡面掏出一本《論語》，然後在賀欽面前晃來晃去。
“看到沒，現在你可以舉報我作弊了。”
許多人見到這一幕鬨堂大笑，然後便看到賀欽的臉就像吃了屎一樣。
“你們這群小人，渾身惡臭，君子，不與為伍。”賀欽聽到這句話有點氣人，不過他也知道自己得罪了他們。
這些都是小人，唯利是圖的小人，自己是清廉之士，不與他們同流合汙。
對的，天才都是不能讓人明白的，總是經過多重磨難的。
這樣一想想也就不可以接受了，自己要保持特立獨行。要所有人不理解才好。
“既然我們是小人，那往後就看看你這個君子要怎麼做吧。”有人樂呵樂呵地說道，讓賀欽下定決心，定要做給他們看。
天才，總是不容於世的。越是這樣，越要堅持住。
他本來是看不慣那些人作弊的，憑什麼他們作弊，一點也不公平。
不過那些之前他一起暢談的人，從那之後，就不跟他聊天了。
他有錯嗎？
“各位學子，可以進去了。”禮部的一位官員過來說道，帶他們前去宣臺殿面聖。
這次的地點設定在宣臺殿，這次許多大臣都在那邊等著這次。
宣臺殿裡面，皇帝高高坐在上方，底下是朝堂官員，分成左右兩排，坐在兩側。
由於這次是殿試，所以中間的位置讓給那些書生，那些官員靠邊上坐。
謝紀的位置在上一個臺階，側面放著一把椅子，然後側面坐著，既可以跟皇帝聊天，還可以看到底下的。
那些學子見到這幅場景，許多人都盯著自己，渾身不舒服，很不自在。
不過還是硬邦邦地做完禮數，不敢有失禮之處。
“誰是左年？”
皇帝對著下面的那群書生說道，這次有點太擠了，整個大殿都堆滿了人。
還好大殿夠寬敞，不然還真不夠。
“學生便是。”左年站出來回話。
“昨日答卷上，你列出了三種滅佛的方法，你覺得，哪種最好？”
眾人聽到皇帝這句話，臉色有的大變，沒想到皇帝滅佛的決心這麼堅決。
“回陛下，可以三管齊下，其一，在報紙上面戳破佛教的謊言，破壞其日久以來的民心；其二，可以開展佛道之辯，將佛教的尊嚴踩在腳下；其三，佛門裡面有兩派最為興盛，一是講究頓悟，二是講究修行，若是挑起這兩者的矛盾，想必滅掉佛教也就不需要廢吹灰之力了。”
左年侃侃而談，不僅如此還說道：“當然這樣，還是有所欠缺，這些還需要朝廷的大力支持才行。”
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“陛下，學生願意作為使者，挑起兩派之間的矛盾。”
左年看那些官員在竊竊私語，有的不相信他，他便說了這句話。
“丞相意下如何？”
“陛下，臣以為可以。”
“既然如此，那便封左年為欽差，擔起這次整頓佛門的重任。”
“臣謝陛下，謝丞相。”左年立馬跪下說道。
“昨天那個剛正不阿的學子何在？”皇帝正要看看那人是誰？
那麼大膽，毀了十幾位書生的前途。
“回陛下，學生在。”賀欽走了出來對著皇帝說道。
皇帝居然認得他？
太好了，心裡忍不住有所喜悅。
“大膽，竟敢在考場上越權舉報，你可治罪？”
難怪蕭榆不喜歡，監督考生的行為是蕭榆和其他考官的事，哪容得到你這個考生做主。
這不就是再說他們沒用。
“陛……陛下……，我……”賀欽沒想到會是這樣子，他舉報也有錯嗎。
不沒錯，看那些書生都在幸災樂禍，他心頭一熱，便抬起腰板。
對著皇帝說道：“陛下，學生不知何罪之有？”
“學生只知作弊可恥，學生看到不符合常理之事便不會考慮太多，若是視而不見，那學生豈不是和那些作弊的考生一樣。學生心中會愧疚一輩子。學生只知道人要活的堂堂正正，若有不符人倫之處，學生寧死也要維持正義。”
他說完這句話，心裡開始得意起來了，原來這樣不容於世的感覺真好，其他人都是小人，就我一人是君子，這感覺真的妙啊。
“好一個只知作弊可恥，既然如此，那邊任命你為御史，監察百官，若有不當之行，皆可上奏。”
什麼？
皇帝居然讓他當御史？
在場的那些考生感覺很不可置信。他是走了哪門子的狗屎運。
“白竹是何人？”
皇帝對這個陰謀詭計的人有點感興趣，通篇寫著怎麼摧毀寺廟，連下毒都寫出來了，還介紹哪種毒藥最好，要怎麼下毒才能成功。
“學生便是白竹。”以為眉清目秀的人走了出來，但是可以見到他臉色有點陰沉。
“陛下，這白竹臣等以為太過陰險，不適宜當官任職，但是丞相力排眾議，不過禮部不歡迎此等人士，若是要硬塞進來，臣以為，禮部官員可能也會和他有著距離。”蕭榆這個時候說道，這人甭想安插到禮部來。
“陛下，臣以為此人也不適應刑部。”顧問也站出來說話。
皇帝看這樣子，再看看白竹。
對著謝紀說道：“既然六部不適應，那就交給丞相了。丞相位下還空缺一長史，不知丞相以為如何？”
“臣並無意見。”
謝紀淡笑著說道，那個白竹看見他這樣安排也沒有說什麼。
他笑著看著謝紀，那份答卷就是專門給謝紀做的。
“蕭玉何在？”
皇帝說道，這人是蕭榆的侄子，文采看了不錯，但是他看出話裡話外，是對佛教有好感的。
因此也談不上什麼喜歡。
“學生在。”
蕭玉泰然自若，彷彿不為外物所擾。
“你認同佛教的三世因果？”
“學生認為有因必有果。但並不認同人有前世和來生。前世太過迷茫，未來何曾期待，唯有今生，才是眼下可以看見的。”
“學生竊以為人從一出生便種下了因，而到死亡那刻才算瞭解了果。生死，便是因果。”
蕭玉說完，有許多人的臉色就不好了，什麼叫做生死便是因果？
世間哪來的那麼多的因果。
“那你認為可有鬼神？”
皇帝繼續問道。
“信則有，不信則無。鬼神之事離人世間太過遙遠。學生以為，陛下若要問鬼神，不如問人事。”
“原來你不是佛家子弟？”皇帝聽到這句話才恍然大悟，若是真的信仰佛教，是不可能說出這句話的。
“學生從未說過學生是佛門弟子。學生對於儒道釋三家皆有研究，學生只取其中學生認為對的，而不取荒謬的。”
蕭玉說道，他確實是這樣的，就比如他可能認同佛門的因果，認同儒家的敬鬼神而遠之，認同道家的順其自然。
“既然你認同因果，那便說說因果是什麼？”
皇帝突然有點感興趣了。
“因果便是天下生靈誰也逃不掉的定律，是天地的自然而形成的道理。道家曾說天地是有氣或者一構成的，但我卻說這天地與因果便是同時出現的。”
“有天地，便有因果。二者無法獨立而存在。”
“這因果，小可以小到陛下你問我一個問題，我回答了；也可以大到陛下想要滅佛，全天下的寺廟都摧毀了。”
“因果只能寄託在形體上提現的，無法觸控，無法感受，只有當自己做一件事，收穫了什麼，這便是因果。”
“因果，便是大道。”
許多人聽見這句，終於忍耐不住了，說道：“道家的大道豈可和佛門的因果相聯絡？這兩者不是同一物。”
“道，不可觸碰，因果，也不可觸碰；道，與天地同在，因果，也與天地同在；道，不可名狀，因果，也不可名狀。如此，如何不可等同？”
“荒謬，荒謬，道生於無，在天地之前。因果，算哪門子的大道，豈可和大道相提並論。”一些信奉道門的官員出來反駁，他第一次聽到這麼荒謬的結論。
“道生於無？既然是無，如何可生大道？若是有，那誰又生有？”
蕭玉說道，氣得那人想不出什麼來進行反駁。
“那你說有是怎麼來的？”
我倒要看看你怎麼解釋，既然無不能生有，那有呢？有是怎麼來的？
“有，便是自古以來便存在的。世上沒有無中生有的事情，都是本來就該存在。既然有有，那麼因果也存在了。”
“吾認為，因果便是大道，便是這天地的最根本道理，萬千生靈，皆逃不過因果，聖人也是，就算有鬼神，那也逃不掉。”
蕭玉對著眾人說道，讓那人很不爽，這說的什麼狗屁道理。
“聖人，便是逃脫一切的存在，如何擺脫不了因果。”
“聖人是什麼？若是聖人超脫一切，不問世事，不佔用世間的一物，那自然沒有因果。但聖人的身軀如何來的，那身軀不佔用天地的一物嗎？”
“若是聖人動用了世間的任何一個物質，就算是一粒塵埃，那也是沾染了因果。”
那人臉色被氣得發紅，不知道該說什麼，但還是繼續說道：“聖人之所以是聖人，那是因為聖人不佔用任何一物。不干涉天地的一物。”
“既然不干涉，那對於我們來說等於沒有，一個沒有的事物，何須我們去研究。”
蕭玉已經表明了他的態度。
“你不能因為沒有而去否認他的存在。”
“我並沒有否認他的存在，但他對於我，相當於無。”
“……”
皇帝看著一直爭論，有點震驚。謝紀也是，有點瞠目結舌，不過可以看出那個蕭玉確實很厲害。
他那句他對於我，相當於無很像陸王心學裡面的思想，吾心便是宇宙。
但是又有所不同，他是在唯物主義和唯心主義的中間，但偏向唯物。