一六二二關於穿越者的語言問題

日語在最初形成時，它的讀音語法等來自唐代時的長安方言。如今過去一千年，一個西安人在沒有學過日語的情況下，不可能使用西安方言和日本人交流。

退一步說，歷經千年戰亂，西安人和古西安人不存在血緣甚至文化繼承，方言存在斷代現象。由於安史之亂的避難，唐長安居民有逃難到吳地的，因此無錫方言可以說是唐朝長安方言的繼承，無錫方言在發音結構上和日語類似，但是無錫人在沒有學過日語的情況下，能不能和日本人溝通？

我想不能。

有書友提到官話的問題。我去過好幾次石碌鎮，石碌鎮五十歲以上老人會說普通話的不超過1％。也就是說，二、三十年前，70年代末到80年代末石碌鎮只有1％的人會說普通話。那麼請問，大明朝官話的普及度高，還是0世紀七、八十年代的普通話普及度高？

想想太祖開國大典上的口音就知道，當然是現代社會的普通話普及度高。

再換句話說，既然現在的無錫人不能和日本人交流，無錫話和日本話相去甚遠。而現在西安方言和古代西安方言完全不是一類語言，那麼經歷滿人入關，北京易主，今天的普通話和四百年前的大明官話，也很有可能不是一類語言。

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基於上述推理，所以我認為，主角是不可能一上來就能流暢地和瓊州府人溝通交流的。而根據考據，明朝昌化縣各地有八種語言，其中最為通用的古昌化土語接近於古越南語。好吧，我認為古越南語不可以和現代普通話無差別交流。

小說家可以自成一言，以上是我的一言，僅供參考。（未完待續）