這個吞金獸不好養第兩百八十二章

不同的境界會有不一樣的時空概念，這在佛經和一些民間傳說中都有論及。

民間常有“天上一日，人間百年”的說法。而在佛經中，這樣的記載非常多，比如在佛經中記載，忉利天的一天相當於人間的一百年，而兜率天的一天相當於人間的四百年。

從佛學的角度來看, 時間的相對性是太平常不過了。

對於禪定中發生的時間變慢現象，我們還可以從科學的角度來進行分析。

前面說過，人腦在思維的時候，會產生放電現象，這就是腦電波形成的原因。

意識的活動越激烈，腦電波的頻率就越高，也就是說, 電子釋放或吸收光子的頻度越大。

在自然情況下，每份光子的速度和能量都是恆定的，電子與光子之間反應的頻度就與電子的運動速度直接相關。

而電子的運動速度主要表現在電子圍繞原子核的繞核運動上，當電子的繞核運動速度快，吸收或放出光子的頻度也大。

而電子的繞核運動速度，直接表徵了時間的快慢。在一個系統中，如果整個系統內電子的繞核運動速度都變慢，那麼這個系統的時間相對來說就會變慢。

如果我們拿一個正常運轉的時鐘放在這樣的系統中，由於組成時鐘的所有原子的電子繞核運動速度都變慢，在宏觀上看來，時鐘的指標運轉也會變慢，因此反映為時間的變慢。

但這種變慢，只有在兩個系統的對比下才能看得出來。

假如有人和時鐘一起呆在這樣的系統中，由於人體自身的系統也在變慢，意識的活動和反應與時鐘的變慢節奏相一致，所以在這樣的系統中，人並不能感知到時間是變慢的。

當我們有了這樣的認知，相對論中的一些佯謬也就可以得到合理的解釋了。

我們首先來看“鐘慢尺縮”效應。相對論告訴我們, 當一個系統相對另一個系統高速運動時，高速運動的系統中, 會發生時間變慢，空間縮小的現象。人們對此現象提出了多種解釋，然而並沒有從根本上解決問題。對此，首先要說明的是，相對論的“鐘慢”效應已經被許多實驗所證實。

如，在太空中執行的衛星，需要依據相對論原理來調整時間，否則衛星裡的時間會與地面時間發生偏差。所以，對於把“鐘慢尺縮”效應解釋為觀測效應或計算結果的說法，可以認定是錯誤的。那麼，“鐘慢尺縮”是如何發生的呢？

假設一個系統在以接近光速運動，這個系統中的原子、原子核、核外電子同樣要以接近光速的速度運動。我們知道，電子總是在原子核外作繞核的圓周運動。當原子核在以接近光速運動時，電子依然要作繞核運動，但由於電子的運動速度受到光速這一絕對速度的限制，因此，在電子同樣跟隨原子核在高速運動的同時，繞核運動的速度必然減慢。

在整個系統中，電子的繞核運動變慢，宏觀的表現就是系統的時間變慢。假設電子與原子核同樣以光速運動，那麼電子的繞核運動就將停滯，整個系統的時間也就停滯了。

因此，當系統在高速運動時，電子的繞核運動速度會變慢，從而引起了“鐘慢效應”，這一效應是真實發生的效應，並不是所謂的觀測效應。

同樣的原理，也可以解釋“尺縮效應”發生的機制。

我們知道，電子具有的能量越大，電子的軌道半徑也越大。

當電子的繞核運動速度變慢時，說明電子的能量變小了，相對而言，電子的軌道半徑也會變小。當整個系統的電子軌道都變小的時候，宏觀上就表現為空間的縮小。所以同樣一把尺子，如果放在這樣的系統中，相對於靜止系統來說，其尺度一定是縮小的。

可以設想，如果電子與原子核同樣以光速運動，那麼電子與原子核間的繞核運動停滯，事實上，電子與原子核的概念都將不存在，空間的概念也就隨之瓦解。這就是“尺縮效應”形成的機制。

應該說，尺縮效應也是真實的效應，但與鐘慢效應不同的是，尺縮效應無法測量。

我們設想，在一個高速飛行的宇宙飛船中，作為觀測主體的人，自身的尺度在與飛船內的尺子和整個飛船的空間在同步“縮小”，由於這種同步性，觀測主體無法感知到空間的變化，因此也就不會認為尺子或空間在縮小。

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當飛船返回地面，飛船系統又和地面系統保持一致，尺子仍然回覆原來的長度，地面上的觀測者同樣無法判斷尺子是否曾經發生過“尺縮”的現象。因此，儘管“尺縮效應”是真實效應，卻是無法觀測到的真實效應。

這種同步“縮小”卻無法觀測到的現象，與19世紀的科學家彭加勒提出過的一個思想實驗所說的道理是一樣的。這個被命名為“夜間倍增”的思想實驗說的是，假如在夜間，大家都睡著的時候，所有的東西都增大了一倍，醒來的時候，人們能夠感覺得到嗎？

結論是，我們無法察覺。

同樣的道理，若是我們處在一個“倍縮”的空間中，我們自己也是無法感覺到這種差別的，尤其是當光速也在“倍縮”時。

在相對論中，沒有提到“光速”也會變化，但我們從佛學的角度看，高速運動的系統中，不僅會出現“鐘慢尺縮”效應，同時也會出現光速變慢的效應。這是因為，在一個高速運動的系統中，人的意識會相對變慢，而分別識的速度對應於光速，所以在這樣的系統中，光速自然也會變慢。

我們再看看前面提到的關於相對論的一些佯謬，看看從新的視角出發，能不能得出較圓滿的解釋。首先看光速絕對性的佯謬，在前面提到的未來警匪太空槍戰的故事裡，警察發射的激光束，在匪徒看來，會以怎樣的速度從匪徒的窗前飛過呢？如果以運動的相對性原理出發，警察發射的激光束，僅比接近光速飛行的飛船快一點，那麼在匪徒的眼裡，鐳射應該以非常緩慢的速度從眼前飄過。

但依據相對論的光速絕對性原理，光在任何參照系的運動速度都是恆定的，所以光依然以絕對光速從匪徒的眼前飛過。兩個原理似乎給出了相互矛盾的結論，那麼，問題出在哪呢？

在這個故事中，警察與匪徒的飛船都在以接近光速的高速度在飛行，在警匪各自的系統中，系統內的電子繞核運動都發生了變慢的現象，警察與匪徒的身體、腦電波的頻率、以及意識同樣發生了變慢的情況。

前面說過，分別識生滅的速度對應於現象世界中的光速，在高速運動中的警察和匪徒由於意識活動變慢，相當於分別識變慢，因此，在警察和匪徒眼裡的光速也就變慢了。

當激光束從匪徒眼前飛過時，鐳射的確僅以較慢的速度超過匪徒的飛船，但由於匪徒的意識活動變慢，在匪徒看來，鐳射仍然是以“光速”在運動，只不過匪徒眼裡的光速，已經不是在靜止時，或者說，在匪徒的分別識沒有變慢以前時的光速了。

這種警匪在太空發生高速追擊的情況，我們可以想象為是發生於一部被慢放的三維電影中。對於警察與匪徒來說，他們自己意識不到一切節奏已經變慢，只有系統外，或者說，在三維電影外的人才能夠判斷出，這個系統內的一切已經變慢了。

在警察與匪徒看來，一切都沒有變化，時間、空間、光速等等一切都和靜止時是一樣的。如果要檢驗一切都曾經變慢，正如前面所說，可以用警匪系統內的鐘錶變慢來加以驗證。但是，對於空間縮小以及光速變慢這兩個效應是無法被測量到的。

從以上分析我們可以發現，原本考驗人們邏輯思維的光速不變原理，其實應該理解為是光速相對不變原理。即光速是相對於某一個系統內部而言的光速不變。從佛學的觀點看來，光速不變是相對於觀測者而言的。對於不同的觀測者，可以有不同的時間、空間、光速等概念。

而對同一個觀測者來說，不同的運動狀態以及不同的禪修狀態，都可以體驗到不一樣的時間與空間。只有基於這樣的理解，相對論中的光速不變原理與運動的相對性原理之間才不會有矛盾，同時基於這種矛盾的佯謬也可以得到合乎邏輯的解釋。

我們運用以上原理來看基於相對性原理所引發的雙生子佯謬。

雙生子佯謬主要是基於運動的相對性原理，即，運動是相對的，如果我們採用不同的參考系，那麼對運動就會有不同的看法。例如，哥哥乘坐飛船在外太空旅行，相對於弟弟是高速運動。

但哥哥同樣可以認為是弟弟在相對於自己在高速運動，這兩種看法，依據運動的相對性原理，都是可以的。

但實際上，當雙生子相遇時，只可能出現一種結果，要麼哥哥比弟弟大九歲，要麼弟弟比哥哥大九歲，或者兩人還是一樣的年齡，也就是說，相對性原理在實際運用當中是要受到限制的。那麼，實際上，是哪種情況會發生呢？

實際上，我們判斷是誰在作高速運動，不需要用另一個參考系作對照。如前所分析，高速運動的參考系中，電子繞核運動會變慢，這種變慢是相對於該參考系之前的狀態而言的變慢。

以作太空旅行的哥哥為例，哥哥的運動狀態由在地球時的靜止，加速至高速運動狀態，在這一過程中，在哥哥的系統內，所有的電子繞核運動都變慢了。

因此在哥哥的系統中，實質性的發生了時間變慢現象，而這一現象的發生與選誰作為參照系毫無關系。系統時間的變慢只與系統本身的狀態變化有關。同理，弟弟由於一直在地球，運動狀態始終沒有變化，所以，對於弟弟來說，時間沒有發生變化。

很顯然，在弟弟經過十年的時間後，與哥哥在地球上再次相遇，會發現哥哥比自己年輕九歲。這一幕，會真實的發生，並不存在佯謬。

但是，在哥哥看來，也並沒有佔到時間上的便宜。在哥哥的系統中，一切都是以變慢的時間在執行，包括飛船、哥哥的身體、腦電波以及哥哥的意識。

因此，在哥哥看來，的的確確是只過了一年的時間。從這點上可以看出，所謂的時間、空間等等，僅僅是電子的不同運動頻率在我們意識當中的反映，這種微觀的變化在宏觀上就體現為不可思議的時間變化。

從佛學的角度來看，一切的變化其實僅僅是分別識的變化，所謂的運動，也僅僅是分別識所形成的幻象。分別識速度越慢，相應的電子繞核運動速度即會變慢，從而引起一系列的相對論效應發生。

因此，從究竟上來看，一切變化都是分別識的幻象而已。

運用以上的原理，所有的相對論佯謬都可以得到合理的解釋。

這些無法合理解釋的現象之所以稱為佯謬，事實上是因為我們主觀的感覺與現象之間發生了不可調和的矛盾。這種矛盾的根源就在於，我們習慣於用數學上的技巧去理解這些現象，比如在考慮運動的相對性時，總是習慣於選取一個參考系作為標準，卻從沒想過，人的思想意識，本身就與運動狀態息息相關。

因此，對各種效應的解讀，必須以觀測者自身的狀態作為標準。而實際上，只有以自身的狀態作為參照，才可能對所有佯謬現象作出合理的解釋。

綜上從佛學角度對自然科學領域的一些認知，我們可以得到時間、空間以及光的概念都是基於運動的觀念才形成，而運動的觀念來源於觀測者的分別心。

也就是說，時間、空間以及光等所有現象都是基於分別心生滅所產生的幻象。